《摔跤吧！爸爸》支持女性的前提是“爱与看见”

来源：新京报

比起《我的个神啊》通篇的质疑精神，《摔跤吧！爸爸》仅在女儿的朋友结婚、大女儿决赛时直接联系女权主题，甚至不及电影中对印度官僚主义的批判，把它称作“爱与看见”的电影更为合适。在“爱与看见”的旗帜下，支持女性成其为自身。

批判父亲不尊重女儿毫无依据

前年阿米尔·汗到中国来，肥胖臃肿的体形吓人一跳。据闻王德民院士（学霸版吴彦祖）曾说“只有不正经的人才说相貌”，阿米尔·汗的人格魅力早已超越了以相貌论人的层次，所以惊讶之后转念一想，五十岁了，凭什么不能发福呢？“为拍戏增重”是托辞吧？现如今拍摄、剪辑技术昌明，头脸换得，有什么必要非要实打实把自己弄成胖子？你看我们的大美女唐嫣、古力娜扎，都是弱不禁风的身材，套上个类似倒模的“外壳”，照样可以演胖子呀！谁知，去年年底《摔跤吧！爸爸》在印度上映，通过宣传才知道阿米尔·汗当真为了演好印度冠军摔跤手马哈维亚，增重五十多斤，不由得肃然起敬。

但这些不足以征服一颗想要鸡蛋里头挑骨头的心，抱着手坐进电影院，准备批判传说中“父亲逼女儿学摔跤”的情节。愿望落空了，阿米尔·汗挑战得了神，自然也驾驭得了人。情节设定为两个小姑娘揍坏了别人家的儿子，当爹的这时意识到自家女儿有搏击（摔跤）天赋，开始着手训练她们。这个过程与其描述为“没有儿子，于是强迫女儿学摔跤”，不如改成“发现、挖掘两个女儿的运动天赋”更为准确吧。

主观上，马哈维亚作为父亲，没有把女儿当儿子养的愿望，更没有先入为主让女儿替儿子实现“奥运夺冠”的想法。小姑娘年纪尚幼，不像马哈维亚有强烈的使命感，训练之初缺少主动生发出的兴趣，或多或少违背了她们的意愿，远远不到损害她们自我的程度，批判也就无从说起。

逼着两个姑娘剪头发时，好像终于逮到当爹的不是了——为什么要剪除属于她们女性特征的部分呢？马哈维亚的意思，剪头发是为了让女儿们意识到摔跤的重要性。这个说法直到大女儿到了国家队自主留起了长发，马哈维亚见了以后说“好”，才让人相信他当真是“培养女儿”摔跤，不是把女儿当成儿子替代品。说到生儿子，马哈维亚是要儿子的，可是连生四个女儿，和村里人的嘲笑不同，观众帮他感到遗憾。他没有王位要继承，却有比王位高贵的精神——使命感需要后继有人。

要儿子的表象和繁殖癌一样，内容却相去甚远，马哈维亚所见总是内容的本质。当他看到女儿的天赋时，他忘了性别的表象。剪头发时，他眼中、心中唯有摔跤，没有性别表征。

帮女儿成就事业更多是出于爱

整部影片比较套路的部分要数和国家队教练对抗。国家队的教练被刻画成反面形象，当爹的因此被供上神坛，变成了神一样的存在。奇就奇在阿米尔·汗往里加插了一些东西，使套路闪出了光芒。这一次，马哈维亚仍然通过观看本质——教练不懂他家大姑娘的优势，叫她防守——但成绩很差，而马哈维亚大女儿是进攻型选手，叫她放手攻，最终父女俩都俘获了观众的心。

为什么马哈维亚总是能看见本质？因为他爱。他爱摔跤，所以忽略女儿的性别，忽略了周围环境对女性的成见，一眼看到两个小姑娘的摔跤天赋；他爱女儿，所以看得见女儿作为摔跤手的特质，相信她们能夺得冠军，拿到金牌。电影前半部马哈维亚在一次次没有得到儿子后，对老婆说：“我爱她们（女儿）。”两个半小时的时间里，他说服了观众，他的确爱她们。

整部电影最为震撼的当属大女儿从国家队归来和父亲交手，打败了父亲。为人父母是件技术活，小时候要像孩子的玩具一样，承受住他们一次次的使用甚至滥用；长大后，要经历一个被孩子否定的过程，看着他们彻底成长为独立的个体——也许是通过某一天父亲发现儿子身高、气力都已超过自己，也许是一次对职业、情感的选择宣示子女找到了自己。大女儿的成长仪式直接通过摔跤场上打败父亲（实则由于父亲年纪大了），但父亲的技术、理念并没有输，父亲兼师傅的马哈维亚被打败后屹立不倒，为大女儿再次崛起提供了地母般坚实的能量基础。

一双看得见本质的眼睛，经过父亲真爱凝视过后，女儿已经将他内化在心，化作内在力量的源泉。最后一幕父亲被教练支走，锁在杂物间里无法亲临现场指导女儿，使教练形象刻板化，剧情显得做作，但是通过这一幕，女儿达到了更高层次的成熟、长大，凭借自己的力量存在于世，马哈维亚至此完成了作为父亲、老师的使命。

比起《我的个神啊》通篇毫不掩饰的质疑精神，《摔跤吧！爸爸》影片核心的“女权主义”却比较含蓄。实际上，仅在女儿的朋友结婚、大女儿决赛时让普通观众能直接联系女权主题，甚至不及电影中对印度官僚主义的批判，把它称作“爱与看见”的电影更为合适。

女权主义既不是要与男人战斗，也不是让女人变成男人，换一种姿态向男权靠拢，它呼唤以女人的本质被看见，拥有自由成长成为自身的权利。从这个角度讲，《摔跤吧！爸爸》也可以说在宣扬女权主义，在“爱与看见”的旗帜下，支持女性成其为自身。

□翠红（专栏作家）