又一文化综艺登陆荧屏，《诗书中华》带你找到了“诗和远方”吗？

导语：2017年，“文化综艺”成为第一季度众多综艺节目的“刺点”，火爆荧屏。第二季度，东方卫视《诗书中华》再次书写着中国传统文化，这一次，又有哪些新玩法？从首期节目来看，无论是收视率还是口碑，也许文化综艺还需要更多的时间与空间，深耕细作。现在就说文化综艺的春天到来，为时尚早。

“诗文传家远，书香满中华。”随着《中国诗词大会》《见字如面》《朗读者》的碰撞，文化综艺成了2017年的“网红”，让人看到娱乐与文化的一次完美合谋。4月14日，面对着《奔跑吧》《金曲捞》等娱乐综艺，东方卫视《诗书中华》悄然上线。用一档文化综艺与纯娱乐节目拼收视？《诗书中华》有着自己的勇气和底气。

收视指数：★★☆☆☆

好评指数：★★★☆☆

创新指数：★★★☆☆

嘉宾指数：★★☆☆☆

“文化节目是一个潜移默化的过程，我们希望能为弘扬和传承中国传统文化，做出一些尝试与探索。”这是《诗书中华》的初衷，正如总导演王昕铁所言：“中国传统文化是‘美’的。”那么这个“美”在《诗书中华》中如何体现？而它还能不能“更美”？

家庭为组，《诗书中华》是对客厅文化的回归

经过了《中国诗词大会》《朗读者》等文化综艺的铺垫，文化综艺成为新晋“网红”，媒体用“内容丰满”“文化底蕴丰厚”等赞美词汇对其表扬；观众则直接高呼，这样的节目请多来几沓。

在这样的大趋势之下，《诗书中华》其实是在“同质化”的质疑声中诞生的。可喜的是，节目以家庭为单位，以传播中国传统诗书文化为宗旨，这是一手好牌。为何？

《诗书中华》选择在周五这个全家放松的团聚时刻，用家庭组队答题的方式，传播的是一种久违的客厅文化。全家人“围炉而坐”，共同思考荧屏上闪出的一道道难度不同的诗词问题，抢答、纠错，又或是话在嘴边说不出口，这就是一种别样的乐趣。

何为客厅文化？这里的“客厅”其实是一种心理概念，它的产生离不开上世纪90年代以来电视媒介的发展，它有着传播文化、代际交流、情感维护的多重功用。随着互联网时代的到来，手机的便携式使用，客厅文化正在被逐步淡出大众视野。想想你有多久没和父母或者亲人在一起看着同一档电视节目，聊着同样的话题了？

所以，《诗书中华》期待用“家庭”的概念，打造一个“全家共同狂欢”的场景，为观众开启了一种新的观看方式，将人们从虚拟的互联网拉回现实，这是值得肯定的。

参与节目的家庭成员，可以是初入学堂的孩童，可以是正值花样年华的大学生，更可以是人过中年，借诗抒怀，由词感慨，叹人生匆匆那年。配合上节目的新媒体传播矩阵，通过微博上的热议，不难发现其实人们心中也是有着对“家”的渴望的，这种需求一直存在，只不过被过度娱乐的综艺环境遮蔽了。而《诗书中华》需要做的，就是释放这种需求，召回“家庭之美”。

在“曲水流觞”之间，找寻文化之美

“曲水流觞”是《诗书中华》在先导片和正片中被反复提及的词。什么是“曲水流觞”？简言之，就是在流水两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪水中，从上游而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或者停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。

这一颇具“古风”的行为，也构成了《诗书中华》主要的舞美设计。借用“曲水流觞”的形式，节目舞台设计了一条清溪，参与节目的43组家庭，两两坐在圆形草垫上，流水经过，动画制作的酒杯在哪里停下，那组家庭便要起身进行答题。通过“家有诗书”和“君子之战”两个环节选出每期擂主，最终节目将有9组擂主进行终极对决。

所以，《诗书中华》的美首先便体现在它的视觉设计上。清溪、桃花，让人感受到淳淳的古风，激活着人们吟诗作对的欲望。

其次，《诗书中华》的美还体现在人世间的亲情之美。和《中国诗词大会》个人赛不同，《诗书中华》以家庭为单位。

首期节目的嘉宾选择，有兄妹、父女、兄弟、姐弟和父子。其中，第一组突尼斯兄妹之间的互动，比如妹妹总是在主持人说答题开始之前就抢着说，这时候哥哥总是很可爱的提醒妹妹“等等再说。”还有辽宁的左东煜、左占盛父子，无论是在单独答题时还是与对方对战时，父子之间的相互拥抱与鼓励，则体现着父子之间的深情。

《诗书中华》在传播中国传统文化这一大的主题之下，通过对嘉宾这些真实的细节反应，使得节目传递的信息更加丰富、多元。文化为主、故事为辅，这其实是《诗书中华》的小“心机”。

当然，《诗书中华》的美还需要体现在对于中国传统文化的传达上，在这里，不仅仅有古诗词，更有古诗文。“诗词表达的是风花雪月，小桥流水；那么文说则更多的是古人的大道、大意。”比如首期节目中，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”等古文的分享，既是对正能量的召唤，也体现着中国优秀文化和思想的美。从这点来说，《诗书中华》突破了“诗词”的局限，更希望传承的是深层次的优秀思想。

浮华背后，文化综艺还需要更细致的经营

其实说到文化综艺的“网红”属性，不得不说的是它必须是具有“年轻”气质的。理由，也许是在这个国人存在感爆棚的时代，国人对于自己的传统文化不自信、不认真。因此，具有“教化功能”的电视媒体站出来，希望用一种娱乐的方式，企图让传统文化得到传承与传播的初心是值得肯定的。

但是，这并不意味着文化综艺的制作就可以在文化这一外壳之下，有所懈怠。要知道，连《人民的民义》这样的反腐大剧都用了很多生活化的细节去吸引年轻受众，更何况是文化综艺呢？所以，不管怎样，还是内容先行，从这点来说，《诗书中华》还可以做得更好。

首先，需要明确一个逻辑，就是这到底是一档文化综艺还是文化竞技综艺？显然，《诗书中华》在节目的宣传上选择的是后者。那么，问题就来了，既然是文化竞技综艺，是不是应该突出“竞技感”？而这个“竞技感”并不是说让节目中的嘉宾争个你死我活，也不是说要教育电视观众就要当第一，而是说在细节上还是可以增强一些“竞技感”，不然观众真的很容易换台。

比如，节目可以增强一些仪式感的东西：镜头在嘉宾之间来回切换，或者是用标识性的音乐、标识性的画面，来增强嘉宾之间的“竞技感”，否则，节目就太流程化了，还是需要有破节奏的环节。

第二，是关于主持人和嘉宾。主持人在这样的文化竞技综艺中到底是什么角色？仅仅是报幕员吗？显然不是。就好像《中国诗词大会》中的董卿，主持人可能也需要一定的诗书功底，能够与嘉宾进行互动，这个互动可能文艺、可能搞笑，总之主持人也需要一定的起伏感，来增强选手、嘉宾、主持人之间的互动。

至于点评嘉宾，《诗书中华》一共只有两位嘉宾，但是从首期节目来看，两位嘉宾的表现就像是“冰与火之歌”，这也使得一位嘉宾被突出太多，另一位则过于暗淡。而这样的不平衡，其实也打破了整个节目的平衡感，这也是后期值得提升之处。

不管怎样，在这个娱乐至死的时代，人们还是需要文化的洗礼。《诗书中华》，加油！