狂欢或雅集 文化节目价值不只在当下

晨报记者　殷茵

从《见字如面》到《朗读者》，从《中国诗词大会》到《诗书中华》，短短几个月，荧屏上文化类综艺节目频出。昨天上午，《诗书弘传——中华优秀传统文化的电视传播高端论坛》在华东师范大学举办，来自上海多所大学的专家学者和东方卫视《诗书中华》节目的编导汇聚一堂，就传统文化的电视传播展开交流和对话。

“我相信，包括《诗书中华》在内的所有电视文化节目，它们的价值都不是在当下可以收割的，文化的影响力是润物细无声的，也一定是深远的。”《诗书中华》执行总导演李佳林如是说。

珠联璧合还是水土不服？ “诗词并不排斥娱乐”

当传统文化遇上电视，是珠联璧合还是水土不服？

李佳林表示，在视频内容泛娱乐化的当下，诗词先天有一种曲高和寡的气质。因此导演组从一开始就将节目的定位设为“诗入寻常百姓家”，“我们不打算造神，只想展现诗文内容，以及被诗文浸润的普通中国人，他们身上的光彩。”

上海师范大学中文系教授李定广是第二季《中国诗词大会》的学术顾问与命题人，他全程参与了这档节目的录制。李定广认为，诗词是一种特别适合通过电视进行普及的传统文化门类，首先，“它融合了音乐的听觉艺术和绘画的视觉艺术，形成一种综合的视听艺术”；其次，诗词与古文或儒家经典不同，它写风景、写爱情，也写日常生活，有一定的娱乐性，“诗词并不排斥娱乐，将它搬上荧屏，不违背其本性，是可以互通共融的。”

复旦大学中文系教授胡中行也认为，将诗词作为传统文化在电视上开疆辟土的先锋，是一个很好的突破口，“它具有篇幅短小、言简意赅、易诵易记的特点。”

然而，随着《中国诗词大会》的大火，质疑声也随之而来，有人指出，这样的节目会把学生引入死记硬背的误区，胡中行却不这么认为，“传统文化本来就是以死记硬背为基础的，背诵是根、理解是苗、创作是花、做人是果，归根到底落实到做人，传统文化就是要让我们怎么做人。”

如何在当代激活诗文？ “让它参与到生活和社交中”

华东师范大学思勉人文高等研究院副院长方笑一既是《中国诗词大会》的命题人，又担任了《诗书中华》学术顾问，在他看来，《中国诗词大会》　就像一场诗词的狂欢，而《诗书中华》更像家庭之间的雅集，无论哪种形态，最重要的在于如何将古诗文在当代生活中激活，“比如送一首诗给家中的老人或前辈，这样就参与到社交和生活中了，它就不是和我们无关的东西了。”

那么，如何让诗文真正走进“寻常百姓家”？不少嘉宾表示，节目在广度和深度上的把握尤为重要。方笑一坦言，把题目出得“难又不难”是门技术活，“文化类节目不仅要把门外汉领进来，更要拽住那些对古诗词有进阶要求的观众。”

其实，近年来也曾出现不少优秀的文化类节目，央视推出的《百家讲堂》就火了很长一段时间。昨天的论坛上，复旦大学历史系副教授姜鹏以自己的主讲经历举例称，在为《百家讲坛》写底稿时，经常会收到这样那样的修改建议，一开始自己并不服气，“我说你们不懂就听我的。后来觉得不应该这么想，因为其实他是你的第一个听众，作为一个电视编导，在整个社会当中的文化层次不算低，如果他都听不懂，传播效果不是零吗？”甚至，姜鹏还研究了《百家讲坛》的收视率采集，“我发现有60%的观众在农村，女性的比例还很高，所以迎合大妈的口味是非常重要的。”于是，他和节目组逐步调整，通过深入浅出的方法，让更多普通人读懂历史。

文化类节目的春天到底有没有来，谁也不敢妄下定论，但正如李佳林所言，文化类节目的确难做，但再难也要做，“因为这是一件前人栽树、后人乘凉的事情。”